书评算核心论文吗（对学术论文的学术评语）(2)

曹丕（187～226年），字子桓，沛国谯（今亳州）人。曹操的第二个儿子。建安十六年（公元211年）为五官中郎将，兼副丞相。建安二十二年（公元217年）被曹操立为魏太子。建安二十五年（公元２２０年）正月，曹，他继承曹操的官职和爵位，为丞相、魏王。这年冬天，他废掉汉献帝，自立为大魏皇帝。历史上称魏文帝。曹丕是三国时魏国的建立者，又是文学家。

曹丕即位后，颁布了“九品官人法”，这是对过去曹操选拔官吏办法的一种改变。这种方法的内容是：各州郡由有声望的士族出任“中正”。 “中正”将当地的士人按才能分为“上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下”九品，朝廷对官吏的选用就根据“中正”的评定来决定。实行“九品官人法”本来是为了更好地为朝廷选拔官吏，但是，由于“中正”都是各地士族大地主，他们互相联络、包庇，选人并不看才能，而看重门第、出身。从此，官吏的升降，不是凭才能，看政绩，而单纯以家世高低为准。出身微贱的人不能入品，低级士族只能列在下品，这就确立和巩固了士族门阀的政治上的特权。这在历史上是一种倒退。曹丕在位时实行的“某些政治措施，在当时还是有一定进步作用的。如对宦官、对外戚在政治上实行限制，规定“群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任”。他主张轻刑罚、薄赋税，反对厚葬和墓祭，比较重视兴修水利和发展农业生产等等。

曹丕爱好文学，在文学创作和理论研究上都有成就。现存诗歌四十首，形式多样。其中《燕歌行》二首是代表作，也是我国现存最早的完整七言诗，对七言诗的形成有贡献。他的《典论·论文》是我国最早的文艺理论批评专著。他阐明了文学的价值和作用，强调了作家的气质才性和作品的关系，对我国文学批评的发展有较大的贡献。著作现存《魏文帝集》和《魏文帝诗注》。

《典论·论文》是曹丕精心撰著的《典论》中的一篇。《典论》一书，据《隋书·经籍志》著录，共有五卷二十篇。所谓“典”，有“常”或“法”的意思。所谓《典论》，主要是指讨论各种事物的法则，在当时被视为规范文人言行的法典。据《三国志·魏志》记载，明帝太和四年，曾将这一名著刊盖于洛阳太学的石碑上，凡六碑，供人阅读。据严可均《全三国文》考证：“唐时石本亡，宋时写本亦亡。”只有《自叙》见载于裴松子注，《论文》见收于南梁萧统的《文选》中，因而保留完好无缺至今。又据《艺文类聚》卷十六《赞述太子表》，知成书尚在丕为太子时。另观《论文》中有“融等已逝”的话，可知成书当已在汉献帝建安末期。

鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”（鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）那么，《典论·论文》则可说是文学的自觉时代的自觉的文学批评的理论代表作。在这之前，我国古代文论还处于不自觉的胚胎阶段。先秦诸子的文论，多属片言只语。汉后诸家论文也还未从学术中分离出来。其中，个别序、赞形式的文学批评，也只是讨论某一具体作家作品，限于一篇一书。直到《论文》出现，才成为我国文学批评史上第一篇宏观地多角度地论述文学理论问题的专著。它冲击了汉代后期统治文坛的陈腐观念；总结了建安文学的新特点和新经验；开创了解盛极一时的魏晋南北朝文学批评之先例。

首先，曹丕分析自己时代“文人相轻”陋习产生的原因：一是创作主体在认识论上的根源，表现为既对自己长处的“善于自见”，又表现为对自己短处的“闇于自见”。二是创作客体在掌握写作技巧上有差异，“文非一体，鲜能备善。”一个人不可能完全掌握各种文体的写作技巧。各有所长也就必有所短。解决的办法就是“审己以度人”。即从自我出发，正确地审视别人。这是儒家“己所不欲，勿施于人”的道德观在文艺领域的具体应用。

其次，曹丕认为阻碍掌握文学批语正确标准的，还有两点：一是“贵远贱近”；二是“向声背实”。这种“尊古卑今”的思想向来有之。如西汉时桓谭就曾指出：“世咸尊古卑今，贵所闻贱所见也。”（《全后汉文》卷十五引桓谭《新论·闵友篇》）曹丕继承其论点而加以发挥，这就有助于打破当时文学批评那种徒慕虚名，迷信权威的思想模式，进而为正确掌握批评标准，推动诗文创作的发展，促进各类风格的繁荣，开辟了道路。

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